Şuur ve Nazariyat Şuur'un Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme

Stok Kodu:
9789757352426
Boyut:
14.50x21.50
Sayfa Sayısı:
307
Basım Yeri:
Ankara
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2017-01
Kapak Türü:
Ciltsiz
Kağıt Türü:
2. Hamur
Dili:
Türkçe
30,00
9789757352426
685971
Şuur ve Nazariyat
Şuur ve Nazariyat Şuur'un Kaynağı ve Esasları Üzerine Bir İnceleme
30.00

Bu kitap “şuur'un” kaynağı, mahiyeti ve teşkil esasları üzerine “nazariyat (theoria)” ve “suret nazariyat'ı” vasıtasıyla bir incelemedir.

Hem “nazariyat (theoria)” hem de “suret nazariyat'ı”, “müteşekkil dil theo-gonia'sı'dır”.

“Müteşekkil dil theo-gonia'sı”, ayrıntıya girmeden ifade edersek, “müteşekkil dil doğ'u'ş'u'na” mahsus “fikriyat'tır (logia)”.

“Nazariyat (theoria)” esasında “müteşekkil dil”, “aş'kın'a” mahsus “suret” olarak “(müteşekkil) psukhe suret'i'dir”; “suret nazariyat'ı” esasında “müteşekkil dil” ise, “aş'kın'a” mahsus suret olarak “nazar'i musiki'dir”.

“Aş'kın'a” mahsus “suret”, “bir'dir”.

“(Müteşekkil) psukhe suret'i”, bu bakımdan, “aş'kın'a” mahsus “suret'in”, “nisbet (ratio)” yüzüdür; “nazar'i musiki” ise “gayr'ı nisbet (ir-ratio)” yüzü.

“Aş'kın'a” mahsus “suret'in”, “nisbet (ratio)” yüzü, “zihn'e (mens)” mahsusen “kıyas'ın” ve “muhakeme'nin” esasıdır; “gayr'ı nisbet (ir-ratio)” yüzü ise, “evvel mahfuz'a” mahsusen “hatırla'ma'nın” esası.

Bu bakımdan “şuur'u”, yukarıda belirtilen manada “müteşekkil dil” esasında ele aldık.

“Aş'kın”, “suret'i” itibariyle, “müteşekkil dil'dir”.

“Şuur”, “suret'in, kendi'ni idrak cihet'i'dir”.

“Aş'kın'a” mahsus “şuur” ile, bu bakımdan “müteşekkil dil'in, kendi'ni idrak cihet'i'ni” kastediyoruz.

“Müteşekkil dil”, “suret'ler'e” mahsus “bir'li'k'tir (unitas)”.

Bu itibarla, “müteşekkil dil'e” mahsus “şuur'u”, “müteşekkil dil'e” ait “suret'ler'e” mahsusen düşünülen “şuur'lar” esasında, “bir'li'k (unitas)” olarak ele almak gerekir.

Bu kitap “şuur'un” kaynağı, mahiyeti ve teşkil esasları üzerine “nazariyat (theoria)” ve “suret nazariyat'ı” vasıtasıyla bir incelemedir.

Hem “nazariyat (theoria)” hem de “suret nazariyat'ı”, “müteşekkil dil theo-gonia'sı'dır”.

“Müteşekkil dil theo-gonia'sı”, ayrıntıya girmeden ifade edersek, “müteşekkil dil doğ'u'ş'u'na” mahsus “fikriyat'tır (logia)”.

“Nazariyat (theoria)” esasında “müteşekkil dil”, “aş'kın'a” mahsus “suret” olarak “(müteşekkil) psukhe suret'i'dir”; “suret nazariyat'ı” esasında “müteşekkil dil” ise, “aş'kın'a” mahsus suret olarak “nazar'i musiki'dir”.

“Aş'kın'a” mahsus “suret”, “bir'dir”.

“(Müteşekkil) psukhe suret'i”, bu bakımdan, “aş'kın'a” mahsus “suret'in”, “nisbet (ratio)” yüzüdür; “nazar'i musiki” ise “gayr'ı nisbet (ir-ratio)” yüzü.

“Aş'kın'a” mahsus “suret'in”, “nisbet (ratio)” yüzü, “zihn'e (mens)” mahsusen “kıyas'ın” ve “muhakeme'nin” esasıdır; “gayr'ı nisbet (ir-ratio)” yüzü ise, “evvel mahfuz'a” mahsusen “hatırla'ma'nın” esası.

Bu bakımdan “şuur'u”, yukarıda belirtilen manada “müteşekkil dil” esasında ele aldık.

“Aş'kın”, “suret'i” itibariyle, “müteşekkil dil'dir”.

“Şuur”, “suret'in, kendi'ni idrak cihet'i'dir”.

“Aş'kın'a” mahsus “şuur” ile, bu bakımdan “müteşekkil dil'in, kendi'ni idrak cihet'i'ni” kastediyoruz.

“Müteşekkil dil”, “suret'ler'e” mahsus “bir'li'k'tir (unitas)”.

Bu itibarla, “müteşekkil dil'e” mahsus “şuur'u”, “müteşekkil dil'e” ait “suret'ler'e” mahsusen düşünülen “şuur'lar” esasında, “bir'li'k (unitas)” olarak ele almak gerekir.

Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat